我还希望能从头再活一遍，但造物主不答应，为的是叫我们谨慎自守，珍惜今天，永存盼望的心情活着——北村
我最喜欢的一个中国作家叫北村，皈依基督的他，以“神性写作”成为小说界的一个独特现象。关注人的灵魂、人性和终极价值，而《周渔的火车》这部颇为另类的电影，也只不过触及了他思想的一点皮毛。我最热爱的一个文学泰斗是深怀宗教情感的托尔斯泰，他的著作如同福音书。将小说、诗歌拿来和电影做比，已经相当落伍，以前我就讨厌。过去较多从形式的角度考虑，现在的立场却是以内容为先了。电影是否能达到一种深度？就像爱情，爱情是什么？有没有深爱？爱的实质是什么？恋情容易转瞬易逝，也就像美，美丽也会淡隐，美是什么？美的内容是什么？
“美如果没有神圣作依托，
它是非常脆弱的，
毫无超越现实的能力，
它只是一种猜想。”
写作是生命的流淌。那电影所拍摄的也不该仅仅是一个故事，一个事件。一部电影会带来一个安慰，一种幸福的安慰，韩国电影《我们的幸福时光》里，我找到了一些让我感到心动和心慰的内容。这些内容让我联想到了《复活》或《玛卓的爱情》。
北村的短篇小说《超尘》中的几个人物，因为恶心而自杀。《安娜.卡列尼娜》里的安娜因为厌恶而自尽。《我们的幸福时光》的情节还未展开，电影就让我产生了浓厚的兴趣。一个大学女教授，曾是昙花一现的漂亮女歌手，接连几断地吃安眠药、割脉，乐此不疲的寻死。另有一位出身社会底层的允秀，因强奸杀人而被处死刑。他们没有信仰，一个被人称作没心没肺的婊子，一个被称为无法无天的疯子。他们盼望的就是让自己赶紧死掉。后来事情发生了变化。引起这变化原因是来自对他人的宽宥和对别人的倾听。这一点正符合基督精神。《圣经》并非枯燥的教义，而是心灵的良药。《马太福音》第十八章第二十一节至第二十二节“那时彼得进前来，对耶稣说，主阿，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢。七次可以麽。耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”允秀杀死了女拥，女拥的母亲来到监狱，宽恕了允秀，这一情节完全是福音的传播。
基督教在韩国的兴盛已经广为人知了。据说汉城等城市里面教堂五步一楼、十步一岗。全世界规模最大的教会，有几个在韩国。韩国在历史上虽然深受中国传统儒家文化的影响，但在二战以后，基督教在韩国以惊人的速度发展，最终被韩国社会所普遍接受，而在邻近的日本和中国却不是这样。我们的日子，有的是虚假的理想，伪装的善良，我们的生活，有的是走马观花的情爱。电影除了华而不实，就是大而无当。来自民间的，来自平民的，那些普通的关爱和朴素的信仰，却压根无人问津。
《我们的幸福时光》讲述了两个人的秘密。这个秘密的揭开，让他们的人生态度从厌恶转变为热爱，从而也取得了人们的谅解。文教授十五岁时被表哥强奸，母亲却以粗暴和冷漠的方式对待。允秀并无强奸杀人这一过节，只是替人顶罪。最后他俩因柔弱，而在我们眼里变得可爱可怜。尤其允秀被处绞刑的段落，令人目不忍堵。让我们安慰的是，每个星期四的上午10点到11点，文教授去监狱探房，成了他们二人永恒的幸福时光。这时光虽然短暂，却让我们感到，这个世界上，会有一个同你相似的人，会有一个和你亲密的人，会有一个与你倾诉的人。爱是幸福的安慰。安慰之中，你才感到生命的平和，平和之中，你才会珍惜今天，永存盼望。
